Certa vez, um monge chamado Bôdhi Dharma recebeu a missão de viajar da Índia até à China para levar o Hinduísmo. Quando estava se preparando para a viagem alguém o lembrou de que, se ele fosse sem escolta militar, simplesmente não chegaria ao destino. Ele precisava transportar dinheiro, tecidos, esculturas e tudo aquilo que os bandidos do deserto desejavam.

O monge considerou que, se levasse uma escolta militar armada com a proposta de matar -o que certamente ocorreria, pois seriam atacados – estaria sendo incongruente com o princípio de ahimsá (não agressão). Por mais que fosse em nome da sua defesa, não aceitou e decidiu ir sem escolta. Porém, logo refletiu melhor: sem a escolta não chegaria na China, pois o matariam no caminho. Melhor não ir. Mas se ele não fosse, estaria se apegando à vida. Que tipo de monge era ele, que tinha medo de morrer? Aquilo se transformou num dilema ao qual estava preso, porque cada vez que chegava a uma conclusão surgia uma contrária.

Conta a tradição que, então, o monge se sentou diante da estátua de Shiva e começou a meditar e jejuar. Ficou ali meditando e meditando, não se sabe por quantos dias, sempre em jejum e olhando fixamente a imagem de Shiva. Num dado momento teve uma visão: a estátua se movia, estava dançando. E no meio de sua dança convidou o monge, que se levantou e foi dançar com Shiva por tempo indefinido. Ao concluir esta esperiência, o monge sentiu-se pronto e soube que estava preparado para empreender a viagem sem escolta militar. Assim foi. Atravessou os desertos e desfiladeiros completamente desarmado.

Naquela época, a chegada de uma caravana era motivo de festa – todos foram recebê-la. Quando viram que não trazia escolta militar, cercaram o monge, ansiosos por saber como havia se defendido no deserto. Ele respondeu que com suas mãos vazias. A frase ficou tão famosa que ninguém mais estava interessado no Hinduísmo, apenas na técnica que o monge havia usado para se defender. Ele identificou a oportunidade e criou uma arte marcial. Mais tarde, quando os chineses invadiram a ilha de Okinawa, os japoneses tomaram a técnica e a aperfeiçoaram, originando uma disciplina denominada mãos vazias: o karatê.

Extraído do livro Coreografias do SwáSthya Yôga, da Professora Anahí Flores. Via Talking about por Fê Rengel.

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httpv://www.youtube.com/watch?v=ctkzmB4brv4

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Além das aulas regulares, oferecemos uma estrutura de aprendizado com aulas especializadas sobre diversos temas como meditação, respiratórios, mentalização, técnicas corporais com ênfase em força ou flexibilidade e outras.

São um plus que todas as escolas oferecem.

Grupo de Mantra - aprende-se a vocalizar corretamente os diversos tipos de mantras.

Grupo de Mentalização – utilizando outras técnicas da prática como respiratórios, vocalização de sons e as mentalizações esta aula é especial pois é nela que ocorre a passagem de grau dos alunos, como uma troca de faixa nas artes marciais.

Grupo de Coreografia – o praticante monta a sua coreografia, prática encadeada das técnicas corporais.

Grupo de Estudos - estudo da teoria e dos livros associados à nossa cultura.

Mostra de vídeo – na escola ou no cinema nos reunimos  para assistir bons filmes, em boa companhia.

Gourmet Vegetariano – deliciosas comidas, condimentadas e coloridas em boa companhia.

Grupo de Meditação – estuda-se e pratica-se meditação.

Viagens – viagens em grupo com práticas ao ar livre, comidas gostosas e muitos passeios.

Festas – para confraternizar com os colegas e amigos.

Além destas atividades, periodicamente são organizados cursos com professores docentes do Método DeRose, que proporcionam um salto evolutivo aos praticantes.

O universo do Swásthya Yôga é rico e vasto, por isso estas aulas plus são um sucesso, incrementando o aprendizado do praticante!

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www.youtube.com/watch?v=sr-__U_XDMc

www.youtube.com/watch?v=OWZkWoo39yE

www.youtube.com/watch?v=LaxoUvVClCM

www.youtube.com/watch?v=xoX0JGW2oYU

www.youtube.com/watch?v=DgQtwCYN5ts

www.youtube.com/watch?v=ouUNJw0TxkQ

Coreografias do DeRose Festival Florianópolis 2010 is a post from: Método DeRose Ribeirão Preto

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Aqueles que realmente entenderam a mensagem do sistematizador dão classes com o conteúdo, do início ao fim do sexto anga, em formato de coreografia. E, no final do anga ásana, ainda incentivam seus alunos para que improvisem uma coreografia propriamente dita, em regime de prática livre.

Se, eventualmente, alguém supuser que o Yôga Antigo não possuía coreografias e que foi este autor que as introduziu, devemos corrigi-lo: o que fizemos foi resgatar uma estrutura antiga que estava quase perdida.

O súrya namaskara é considerado um dos mais antigos conjuntos de técnicas corporais do Yôga, que remonta aos tempos em que o homem primitivo cultuava o Sol. Pois o súrya namaskara, saudação ao Sol, é o mais eloqüente exemplo da existência do que denominamos coreografia, no seio do Yôga Ancestral.

O súrya namaskara é a única coreografia ainda existente no acervo que o Hatha Yôga herdou dos Yôgas pretéritos, uma vez que o Hatha é um Yôga moderno surgido no século XI da era Cristã e perdeu quase toda a sua tradição iniciática.

Portanto, o que hoje chamamos coreografia, já existia e era uma forma de execução bem arcaica, só que atualmente é pouco conhecida por estar praticamente extinta. Quanto a parecer dança, não nos esqueçamos que o criador do Yôga, Shiva, era um dançarino e foi imortalizado na mitologia com o título de Natarája (rei dos bailarinos).

Este texto faz parte do Tratado de Yôga, do Mestre DeRose, ed. Nobel.

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