Nas minhas leituras encontrei um autor que soube colocar perfeitamente em palavras estas minhas ideias. Se você busca se aprimorar como pessoa, como líder, como companheiro, enfim, se faz parte dos seus princípios questionar o que é ou não ético, recomendo a leitura do livro Qual É A Tua Obra, escrito pelo Mario Sergio Cortella. É um livro pequeno, mas que encerra pérolas de sabedoria. Deveria ser leitura obrigatória nas escolas. Compartilho abaixo um trecho do livro:

Uma pessoa inteira

Integridade é o princípio ético para não apequenar a vida, que já é curta.

Benjamin Disraeli, grande primeiro-ministro do Reino Unido durante o reinado da Rainha Vitória, proferiu uma frase de que gosto muito: “A vida é muito curta para ser pequena.”

Integridade é o princípio ético para não apequenar a vida, que já é curta. Integridade é a capacidade de saber que “eu morro louco, mas ninguém arranca a minha inteireza”. Integridade é honestidade, é sinceridade. Há pessoas que falam: “Mas isso no nosso país? Só um otário é honesto, íntegro e sincero”. Essa é uma escolha.

Você obtém um pouco de sossego mental quando aquilo que você quer é também o que você deve e é aquilo que você pode. Quanto mais claros os princípios, mais fácil fica lidar com os dilemas. Você não deixa de ter dilemas, mas é preciso ter como razão central a integridade. O que é uma pessoa íntegra? É uma pessoa correta, justa, honesta, que não se desvia do caminho. É uma pessoa que não tem duas caras. Qual a grande virtude que uma pessoa íntegra tem? Ela é sincera.

De onde vem a palavra sinceridade? Ela tem várias acepções, porém a mais recente tem a ver com a marcenaria. No século XIX, quando o marceneiro, ao trabalhar com aqueles móveis chamados coloniais, errava com o formão, ele pegava cera de abelha e passava naquele lugar para disfarçar o erro. Sine cera significa “sem cera”, uma pessoa sincera é aquela que não disfarça o erro, ela assume. Em vez de fazer de novo, ele finge que está certo passando cera de abelha. É igual a certas pessoas que, quando vão mudar de casa, pegam pasta de dente e colocam em todos os furos de quadro para fazer maquiagem.

Ética não é cosmética. Ética é sinceridade. Sabe de onde vem a expressão original “sincera”? No latim sine sera, sem cera, vem da criação de abelhas. Qual é o mel puro, o da geleia real? É o mel sem cera. A noção de pureza está aí.

Mas ela vem do teatro também. O mundo romano herdou parte dos princípios do teatro grego. No teatro grego, da Antiguidade Clássica, de 2500 anos atrás, havia uma situação muito interessante: todas as vezes que uma peça seria representada, os atores eram sempre homens, não havia espaço para as mulheres. Para que um ator pudesse fazer vários tipos de papéis, inclusive os femininos, eles construíam uma máscara feita de argila que seguravam na frente do rosto com uma varetinha. Que nome os latinos deram a essa máscara dos gregos? Persona. Daí vieram “personagem” ou “personalidade”.

Aliás, tem gente que usa várias dessas máscaras. Deixa uma em casa, sai com outra. Se comporta no trabalho de um jeito e, em casa, de outro. Ele não admite, em casa, que a empregada doméstica se atrase um minuto, mas pouco se incomoda se ele mesmo atrasar. Ele acha que na empresa tem que ter mais participação das pessoas, quer participar das decisões de um determinado patamar da hierarquia para cima, mas não acha que deve haver democracia dali para baixo. “Inclusive esse povinho, se você não tomar cuidado, você dá a mão, eles querem o braço e depois arrancam tudo.” É aquele cara que está com uma persona vendo televisão e fala: “Mas que horror, que nojo essa novela, só prostituição”. Mas ele mesmo, no trabalho, dá uma “cantada” na secretária.

Os romanos herdaram do teatro grego essa ideia de homens representando todos os papéis, mas, em vez de construírem máscaras de argila adotaram outra técnica: eles pegavam cera de abelha, misturavam com pigmentos vegetais e faziam uma pasta, que era passada no rosto. É por isso que uma pessoa sincera é uma pessoa sem máscara, que não tem duas caras, é aquela que não fala uma coisa e pensa outra, é aquela que não diz uma coisa e age de outro modo. A sinceridade é, de fato, um dos elementos construtivos da integridade.

Uma das coisas que eu mais temo quando se tem um debate ético é a chamada adesão cínica. É quando o sujeito diz: “Nós temos de discutir ética, esse país só vai para a frente com ética”. Mas, ele mesmo, no dia a dia, comporta-se da seguinte maneira: “Isso é bobagem. O mundo é competitivo, a regra básica é cada um por si e Deus por todos. Cada um tem de se virar, senão a gente dança”. Esse tipo de adesão cínica é muito perigoso.

Eu prefiro o mentiroso ao cínico. Porque o mentiroso é alguém que você captura a mentira dele, mas o cínico finge o tempo todo. E esse é o tipo mais deletério, porque dá a impressão de que está aderindo e, como não está, enfraquece a corrente daqueles e daquelas que acham que a vida é muito curta para ser pequena.

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Essa é dos Japoneses. Se bem que é um erro falar assim. É uma tradição de um pequeno grupo de Japoneses (acho que a maioria da população daquele país nem sabe nem se preocupa com isso). É uma tortura psicológica e uma chacina o que fazem com os golfinhos nesta baía de Taiji. Segue o documentário que está disponível no youtube:

httpv://www.youtube.com/watch?v=jjMCPMvL8BA

Veja mais aqui.

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1. As tradições que nos prendem no passado

Será que é tão difícil perceber que é o que se faz com o dinheiro e não o dinheiro em si, o que pode gerar infelicidade, a injustiça, a desigualdade? Você ainda acha que dinheiro não compra felicidade!?

Que casal viverá feliz a vida a dois sem ter dinheiro para ter um teto sobre a cabeça? Duvido que alguém continuaria apaixonado, mesmo morando embaixo da ponte… Como alguém pode ser feliz se não tiver dinheiro para se alimentar, para ter acesso à saúde e cultura, estudos, viagens, e cultivar boas amizades?

Pois é, não dá! Dinheiro compra sim a felicidade, a sua e de todos os outros.

Mas estávamos falando de lucro. O lucro é o mal da questão, não é mesmo? Claro que não. Lucro é o resultado de um esforço. O lucro pode vir de várias formas. Eventualmente vem disfarçado de dinheiro. Noutros momentos, é representado por títulos ou medalhas. Muitas vezes é um sorriso ou um abraço que se recebe, um muito obrigado e até mesmo um não. Pode ser até mesmo uma crítica ou uma admoestação. Enfim, lucro é o que obtemos pelo nosso trabalho, pelo esforço pessoal. E todos que se esforçam para conquistar algo merecem lucrar com isso.

Na realidade, a maldade está no ato de doutrinar os demais, os fazendo acreditar que o lucro que se obtém não é merecido. E pior que isso, ainda pregam que o lucro deve ser doado sem receber nada em troca, a não ser um terreno nos céus… espertinhos.

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www.youtube.com/watch?v=QngEf433QOA

Ele compara as touradas espanholas, recentemente proibidas no estado catalão, às farras de boi catarinenses, dois tipos de tortura bem semelhantes. E questiona a justificativa apontada por muitos para dar continuidade a estas atrocidades. É tradição. Um moralismo sem fundamentos concretos, que apenas induz a cegueira.

Justificar qualquer ação desta forma é o mesmo que fazer algo simplesmente porque foi sempre feito assim. É uma pena que seres humanos, supostos Homo Sapiens, com toda sua sabedoria, julguem correto simplesmente seguir tomando atitudes bárbaras porque é tradição.

Vamos usar outros exemplos. Em determinadas épocas foi tradicional matar os inimigos e se alimentar de suas carnes. Canibalismo mesmo. Se manter a tradição justificasse algo, então ninguém deveria ser preso por praticar canibalismo. Outros animais tem sentimentos tão ou mais profundos que os humanos. Portanto, matar um animal por prazer não se diferencia muito de matar um humano por prazer.

Não quero justificar nenhum tipo de crime ou algo assim, mas acenar o fato de que matar outros animais é tão criminoso quanto matar outras pessoas, independente do motivo.

Está certo, este exemplo é um pouco forte. Mas e a tradição de ter escravos. Isto já foi até ético. Ser dono de outros seres humanos, e comprá-los e vendê-los como mercadorias. Talvez devêssemos voltar a fazê-lo, só para manter as tradições?!

O que pretendo demonstrar é que nem todas tradições são saudáveis, ou justas, ou éticas. E a medida em que evoluímos como espécie é necessário romper com muitas tradições, para que haja espaço para aprimoramento de cada indivíduo e, por consequência, de toda a espécie.

Se observarmos a história da humanidade veremos que todos grandes pensadores, as pessoas que conduziram os demais em direção a ética e a civilidade sempre foram pessoas que quebraram todas as tradições!

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Concordo com o que o DeRose escreveu no facebbok: “É preciso que a sociedade como um todo se mobilize e não espere que os governos dos paises se sensibilizem, pois já constatamos pela História recente que não o fazem. É a sociedade civil, o cidadão comum que precisa se levantar e FAZER. Temos de nos convencer que falar não resolve. Deplorar, debater, criticar não constroem. Um pequeno cidadão comum é o suficiente para levantar ações e construir medidas concretas. Só é necessário converter a indignação em ação efetiva.”; e com as palavras do Luiz Carlos Prates no vídeo a seguir: “…falta homem no Brasil, homem que põe o pé na porta e diga cala a boca, baixa o som e respeita…”

www.youtube.com/watch?v=JYxoyLvRTjU

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Antes de explicar o por que, quero que você assista esse vídeo:

www.youtube.com/watch?v=5sAF8gMN9c0

A maioria das pessoas que decidem pensar com a própria cabeça geralmente encontram muitas outras pessoas que tentam convencê-la de que pensar por si próprio é muito ruim, as citações do Millor Machado no Saia do Lugar são clássicas.

A melhor forma de contornar estes conselhos pessimistas que sempre tentam nos puxar para baixo é desenvolver autoconfiança. E a confiança em si mesmo surge da autoestima. Somente aquele que gosta de si mesmo, que não depende de ninguém para pensar e decidir o que quer e o que fazer, consegue ter confiança em si mesmo. Justamente porque são suas escolhas, e não escolhas baseadas em preconceitos da sociedade, que orientam as suas ações.

Só se tem autoconfiança quando há autoestima, que é conquistada através do prazer de agir de acordo com sua própria vontade e ambição.

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www.youtube.com/watch?v=gdSHeKfZG7c

O que mais chamou minha atenção é o fato de que eu conheço tudo o que foi apresentado para aquelas crianças. E ainda por cima, sou considerado jovem. Neste mês completo 3 décadas de vida.

A conclusão mais rápida que surgiu depois de assistir o vídeo é que a velocidade com que as novas tecnologias surgem, suplantando tecnologias mais antigas está aumentando cada vez mais. Quando era bem pequeno, tive muitos discos de vinil e fitas cassete. Anos depois, quando já era adolescente, surgiram os CDs, que hoje são completamente desnecessários, já que as músicas só precisam de um espaço no HD ou em um servidor, e não mais nas estantes. Meus CDs estão encaixotados, e não os vejo há muito tempo!

Foram décadas de vida para o LP perder sua utilidade. Já os CDs, apesar de ainda serem vendidos, tiveram uma vida bem mais curta. Ou seja, está cada vez mais acelerada a inovação tecnológica.

Este avanço tecnológico cria implicações em todas as áreas de nossas vidas. Basta perceber a forma como nos relacionamos com as pessoas. Antigamente, a maioria dos contatos com outras pessoas eram feitos cara-a-cara. Hoje, vemos alguém, em carne e osso, lá de vez em quando. Mas através do advento da internet, chats e redes socias, sabemos das novidades de quase todo nosso círculo social quase instantaneamente.

Pois bem, a tecnologia avança em passos cada vez maiores. Mas outros aspectos de nossas vidas não estão evoluindo com a mesma velocidade. Ainda temos muita dificuldade de nos relacionarmos com nossos semelhantes. Basta observar as estatísticas sobre as constantes guerras. E pior ainda, estatísticas sobre mortes no trânsito, sobre violência doméstica, assassinatos, corrupção, etc.

Provavelmente o que mais precisamos agora não é mais uma revolução tecnológica, e sim, uma revolução comportamental. Precisamos de novos valores morais, que nos proporcionem uma vida em sociedade que seja mais saudável e sustentável. Precisamos aprender melhores maneiras de cultivar bons relacionamentos. Tanto entre pessoas como entre grupos, como empresas, clubes, cidades e países. E mais ainda, entre nós, seres humanos, e o planeta que habitamos e do qual dependemos para existir.

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1. Definição de ética

Um aspecto que deve ser levado em consideração nesta definição é que “a ética é um tipo de saber normativo, isto é, um saber que pretende orientar as ações dos seres humanos”. Sua definição deve levar isto em consideração, já que a ética sempre estará inserida no contexto da ação.

Outra classificação que deixa este conceito mais claro são as qualificações dos saberes, criadas pelos filósofos gregos: teóricos, que abrangem as ciências da natureza, como a física, a química, a biologia e etc.; poiéticos, que são saberes normativos voltados para um fim concreto objetivo, como a engenharia e a arquitetura; e práticos, que são saberes normativos para a vida em seu conjunto, ou seja, filosofia prática: ética, economia e política.

Estes dois pontos de vista mostram que a ética está intimamente ligada a ação. É o contexto do agir que poderá trazer a tona o que é ou não ético. Significa também que o relacionamento interpessoal, a relação e o relacionamento entre os seres, cria a base para a existência da ética.

No dicionário Aurélio encontra-se a seguinte definição para ética: estudo dos juízos de apreciação referentes à conduta humana suscetível de qualificação do ponto de vista do bem e do mal, seja relativamente a determinada sociedade, seja de modo absoluto. Esta definição é um bom exemplo da ambigüidade existente entre as diversas definições de tal conceito. Mais adiante será possível observar que, quando aplicado em determinado local ou tempo, estamos falando sobre moral, e não sobre ética.

Um fator muito importante quando se fala sobre ética é sua característica de ser universal e atemporal. Ela é igual para todas as pessoas, independentemente de sua raça, idade, sexo, credo, enfim, vale para todas as pessoas da mesma forma. Além disto, a ética não muda com o passar do tempo. Por maiores que sejam as mudanças pelas quais passa a humanidade com o passar das gerações, ética é sempre a mesma coisa. O que muda, de acordo com o tempo e o local, são os conceitos considerados ou não éticos, valores estes que ganham o nome de moral. Cada círculo social tem suas próprias definições sobre o que é ou não ético, enfim, sua moral.

Aqui vamos utilizar esta definição: conjunto de valores e preceitos que, se observados nas ações do indivíduo, irão alicerçar sua evolução. Dentre todos os filósofos que tentaram defini-la, há pelo menos um consenso, de que observar a ética nas ações é o que promove o crescimento pessoal. Aqui não se pretende estabelecer o que é certo ou errado em relação a isto, mas mostrar como a observância da ética cria base para a evolução.

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A sociedade ocidental contemporânea tem seus fundamentos filosóficos originários da filosofia greco-romana, mais tarde modificada pelo cristianismo. Os filósofos gregos são, em boa parte, responsáveis pelo que entendemos por ética.

Há porém, tradições filosóficas mais antigas à grega, que remontam há mais de 5 mil anos, que já abordavam a ética, assim como sua relação com a evolução do ser humano. Se observarmos tais filosofias mais antigas, podemos perceber que a observância da ética é a base para o crescimento pessoal.

A evolução pessoal é buscada atrvés de diversas vertentes filosóficas, tanto teóricas, como comportamentais e práticas. Independentemente da metodologia adotada pelo indivíduo para galgar tal aprimoramento, a ética, e mais que a ética em si, mas a vida pautada na observação da ética nas atitudes e comportamentos, é o que cria alicerces para a evolução.

Para dar mais claridade para esta linha de pensamento basta imaginar a ética como os alicerces de uma construção que se elevará cada vez mais nas alturas. Sem boas fundações, cedo ou tarde, esta construção ruirá. Assim como o indivíduo, que aparentemente se observa como evoluído, mas que sem uma boa base ética, não terá conquistado nada.

Para concluir vale citar o Prof. Vanderlei de Barros Rosas: “Afinal, o que é ética? Ética, é algo que todos precisam ter. Alguns dizem que têm. Poucos levam a sério. Ninguém cumpre à risca…”

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